الآيات والأحاديث

1 – ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول : ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون . اللهم ! أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها – إلا أخلف الله له خيرا منها . قالت : فلما مات أبو سلمة قلت : أي المسلمين خير من أبي سلمة ؟ أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم إني قلتها . فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت : أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن أبي بلتعة يخطبني له . فقلت : إن لي بنتا وأنا غيور . فقال : أما ابنتها فندعو الله أن يغنيها عنها . وأدعو الله أن يذهب بالغيرة

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 918خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 – سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ” ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون . اللهم ! أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها – إلا أجره الله في مصيبته . وأخلف له خيرا منها ” . قالت : فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأخلف الله لي خيرا منه . رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 918خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 – ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله : { إنا لله و إنا إليه راجعون } اللهم آجرني في مصيبتي ، و اخلف لي خيرا منها . إلا آجره الله في مصيبته ، و أخلف الله له خير منها

الراوي: أبو سلمة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5764خلاصة حكم المحدث: صحيح

10 – لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش

الراوي: بشر الغنوي المحدث: البخاري – المصدر: التاريخ الكبير – الصفحة أو الرقم: 2/81خلاصة حكم المحدث: [له متابعة]

36 – لتفتحن القسطنطينية ، فنعم الأمير أميرها ، ونعم الجيش ذلك الجيش

الراوي: بشر الغنوي المحدث: ابن عبدالبر – المصدر: الاستيعاب – الصفحة أو الرقم: 1/250خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

61 – أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش قال فدعاني مسلمة بن عبد الملك فحدثته فغزا القسطنطينية

الراوي: بشير الخثعمي المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 6/221
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

20 – إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين فقال : انظروا ما يقول لعواده ؟ فإن هو إذا جاؤوه حمد الله وأثنى عليه ، رفعا ذلك إلى الله ، وهو أعلم ، فيقول : لعبدي علي إن توفيته أن أدخله الجنة وإن أنا شفيته أن أبدله لحما خيرا من لحمه ، ودما خيرا من دمه ، وأن أكفر عنه سيئاته .

الراوي: عطاء بن يسار المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 3431خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

26 – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا مرض العبد بعث الله تعالى إليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده ؟ فإن هو إذا جاؤوه حمد الله وأثنى عليه رفعا ذلك إلى الله عز وجل وهو أعلم فيقول : لعبدي علي إن توفيته أن أدخله الجنة وإن أنا شفيته أن أبدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وأن أكفر عن سيئاته

الراوي: عطاء بن يسار المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 1/55 خلاصة حكم المحدث: إسناده مرسل صحيح

1 – أتاكم أهل اليمن ، أضعف قلوبا ، وأرق أفئدة ، الفقه يمان الحكمة يمانية

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 4390خلاصة حكم المحدث: [صحيح

2 – لما نزلت { إذا جاء نصر الله والفتح } قال النبي صلى الله عليه وسلم أتاكم أهل اليمن هم أرق قلوبا الإيمان يمان الفقه يمان الحكمة يمانية

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 14/149خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

4 – آتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة ، و ألين قلوبا ، الإيمان يمان ، و الحكمة يمانية ، و الفخر و الخيلاء في أصحاب الإبل ، و السكينة و الوقار في أهل الغنم.

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 53
خلاصة حكم المحدث: صحيح.

5 – أتاكم أهل اليمن ، هم أضعف قلوبا ، و أرق أفئدة ، الفقه يمان ، و الحكمة يمانية.

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 54
خلاصة حكم المحدث: صحيح.

1 – إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 5244خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 – إذا أطال أحدكم الغيبة ، فلا يطرق أهله ليلا

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 356خلاصة حكم المحدث: صحيح

5 – سمعت ابن الزبير على المنبر بمكة في خطبته يقول : يا أيها الناس ، إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : ( لو أن ابن آدم أعطي واديا ملأى من ذهب أحب إليه ثانيا ، ولو أعطي ثانيا أحب إليه ثالثا ، ولا يسد جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب ) .

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6438خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

8 – لو كان لابن آدم واد من ذهب أحب أن له واديا آخر . ولن يملأ فاه إلا التراب . والله يتوب على من تاب

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 1048خلاصة حكم المحدث: صحيح

17 – لو أن لابن آدم واديين من ذهب لابتغى إليهما ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو نعيم – المصدر: حلية الأولياء – الصفحة أو الرقم: 3/362خلاصة حكم المحدث: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث ابن جريج عن عطاء

1 – خلق الله جنة عدن بيده ودلى فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال لها تكلمي فقالت قد أفلح المؤمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 3/338خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسنادين أحدهما جيد

3 – لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ثم قال لها : تكلمي فقالت : { قد أفلح المؤمنون } . وفي رواية : خلق الله جنة عدن بيده ، ودلى فيها ثمارها ، وشق فيها أنهارها ، ثم نظر إليها فقال لها : تكلمي فقالت : { قد أفلح المؤمنون } ، فقال : وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 4/407خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسنادين أحدهما جيد

4 – لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت { قد أفلح المؤمنون } وفي رواية خلق الله جنة عدن بيده ودلى فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر فيها فقال لها تكلمي فقالت { قد أفلح المؤمنون } فقال وعزتي لا يجاورني فيك بخيل

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 10/400خلاصة حكم المحدث: أحد إسنادي الطبراني في الأوسط جيد

1 – أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

الراوي: عائشة المحدث: البخاري – المصدر: العلل الكبير – الصفحة أو الرقم: 165
خلاصة حكم المحدث: رواه حماد بن زيد عن أبي أيوب عن قلابة مرسلا

4 – كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك

الراوي: عائشة المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 2134خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

6 – كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه ثم يعدل ، ثم يقول : ” اللهم ! هذا فعلي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ”

الراوي: عائشة المحدث: النسائي – المصدر: سنن النسائي – الصفحة أو الرقم: 3943خلاصة حكم المحدث: أرسله حماد بن زيد

14 – كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك يعني القلب

الراوي: عائشة المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 3/104خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما

3 – إذا استحلت أمتي خمسا فعليهم الدمار إذا ظهر التلاعن وشربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القينات واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء

الراوي: أنس المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 3/138خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

4 – إذا استحلت أمتي خمسا فعليهم الدمار إذا ظهر التلاعن وشربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القيان واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء

الراوي: أنس المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 3/258خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

5 – إذا استحلت أمتي خمسا فعليهم الدمار : إذا ظهر التلاعن ، وشربوا الخمور ، ولبسوا الحرير ، واتخذوا القيان ، واكتفى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 2386خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

7 – لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وشاهده وكاتبه

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 3333خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

8 – لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ، وموكله ، وشاهديه ، وكاتبه .

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الترمذي – المصدر: سنن الترمذي – الصفحة أو الرقم: 1206خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

9 – لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البزار – المصدر: البحر الزخار – الصفحة أو الرقم: 5/381
خلاصة حكم المحدث: روي من غير وجه

2 – حديث في أن : الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض . الحديث

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن القطان – المصدر: الوهم والإيهام – الصفحة أو الرقم: 5/489خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 – إن الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض ، فصبر واحتسب ، وقال ما أمر به ، بثواب دون الجنة

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 1870خلاصة حكم المحدث: حسن

4 – إن الله تعالى : لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر و احتسب بثواب دون الجنة

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 1851خلاصة حكم المحدث: حسن

5 – إن الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني – المصدر: أحكام الجنائز – الصفحة أو الرقم: 34خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

4 – الخلافة بعدي ثلاثون سنة ، ثم يكون ملكا ثم قال : أمسك : خلافة أبي بكر سنتان ، وعمر عشر ، وعثمان اثنتا عشر ، وعلي ست

الراوي: سفينة مولى رسول الله المحدث: الإمام أحمد – المصدر: جامع بيان العلم – الصفحة أو الرقم: 2/1169خلاصة حكم المحدث: صحيح

36 – الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ، ثم ملك بعد ذلك

الراوي: سفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله المحدث: الترمذي – المصدر: سنن الترمذي – الصفحة أو الرقم: 2226خلاصة حكم المحدث: حسن

37 – الخلافة في أمتي ثلاثون سنة

الراوي: سفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله المحدث: الترمذي – المصدر: تهذيب التهذيب – الصفحة أو الرقم: 2/377خلاصة حكم المحدث: حسن

138 – خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم تصير ملكا

الراوي: – المحدث: ابن تيمية – المصدر: مجموع الفتاوى – الصفحة أو الرقم: 3/406
خلاصة حكم المحدث: ثابت

19 – إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه ؛ فأنكحوه ؛ إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض ، وفساد كبير ، قالوا يا رسول الله ! وإن كان فيه ؟ ! قال : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه – ثلاث مرات

الراوي: أبو حاتم المزني المحدث: الألباني – المصدر: التعليقات الرضية – الصفحة أو الرقم: 143/2خلاصة حكم المحدث: حسن.

20 – إذا أتاكم من ترضون دينه و خلقه فأنكحوه إن لا تفعلوه تكن فتنة في الأرض و فساد كبير . قالوا : يا رسول الله و إن كان فيه ؟ قال : إذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه فأنكحوه

الراوي: أبو حاتم المزني المحدث: الألباني – المصدر: إرواء الغليل – الصفحة أو الرقم: 1868خلاصة حكم المحدث: حسن

22 – إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد . قالوا : يا رسول الله ! وإن كان فيه ؟ قال : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه . ثلاث مرات

الراوي: أبو حاتم المزني المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 1085

خلاصة حكم المحدث: حسن [لغيره]

1 – يقول الله عز وجل : من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب ، لم أرض له ثوابا دون الجنة

الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي – المصدر: سنن الترمذي – الصفحة أو الرقم: 2401خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح.

7 – يقول الله : من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له بثواب دون الجنة.

الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 14/29خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.

8 – يقول الله عز وجل : من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب ، لم أرض له ثوابا دون الجنة.

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الترمذي – الصفحة أو الرقم: 2401خلاصة حكم المحدث: صحيح.

10 – يقول الله تعالى : من أذهبت حبيبتيه فصبر و احتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة.

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 8140خلاصة حكم المحدث: صحيح

32 – إذا ذكر القدر فأمسكوا

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: فتح الباري لابن حجر – الصفحة أو الرقم: 11/476خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

40 – إذا ذكر القدر فأمسكوا

الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: المباركفوري – المصدر: تحفة الأحوذي – الصفحة أو الرقم: 5/567خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

50 – . . . وإذا ذكر القدر فأمسكوا

الراوي: جمع من الصحابة المحدث: الألباني – المصدر: التعليق على الطحاوية – الصفحة أو الرقم: 32خلاصة حكم المحدث: صحيح

52 – إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ، و إذا ذكرت النجوم فأمسكوا ، و إذا ذكر القدر فأمسكوا

الراوي: عبدالله بن مسعود و ثوبان و عمر بن الخطاب المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 545
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 – دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد جالس ، فاغتنمت خلوته ، وحده ، فجلست إليه ، فقال : أبا ذر ! إن للمسجد تحية ، وإن تحيته ركعتان فقم فاركعهما ، قال : فقمت فركعتها ثم عدت فجلست إليه ، فقلت : يا رسول الله ! إنك أمرتني بالصلاة فما الصلاة ؟ قال : خير موضوع استكثر أو استقل . قلت : يا رسول الله ! فأي الأعمال أفضل ؟ قال : إيمان بالله عز وجل ، وجهاد في سبيله ، قال : قلت : يا رسول الله ! فأي المؤمنين أكملهم إيمانا ؟ قال : أحسنهم خلقا . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي المؤمنين أسلم ؟ قال : من سلم الناس من لسانه ويده . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الهجرة أفضل ؟ قال : من هجر السيئات . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الصلاة أفضل ؟ قال : طول القنوت . قال : قلت : يا رسول الله ! فما الصيام ؟ قال : فرض مجزي ، وعند الله أضعاف كثيرة . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الجهاد أفضل ؟ قال : من عقر جواده وأهريق دمه . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الرقاب أفضل ؟ قال : أغلاها ثمنا وأنفسها عند ربها . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي الصدقة أفضل ؟ قال : جهد من مقل يسر إلى فقير . قال : قلت : يا رسول الله ! فأي آية مما أنزل الله عز وجل عليك أعظم ؟ قال : آية الكرسي . ثم قال : يا أبا ذر ! ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة . قلت : يا رسول الله ! كم الأنبياء ؟ قال : مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا . قلت : يا رسول الله ! كم الرسل ؟ قال : ثلاثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا . قلت : كثير طيب ، قلت : يا رسول الله ! من كان أولهم ؟ قال : آدم . قلت : يا رسول الله ! أنبي مرسل ؟ قال : نعم ، خلقه الله بيده ، ونفخ فيه من روحه ، ثم سواه قبلا . وقال أحمد بن أنس ثم كلمه قبلا . ثم قال : يا أبا ذر ! أربعة سريانيون ؛ آدم ، وشيث ، وخنوخ – وهو إدريس ، وهم أول من خط بالقلم – ونوح . وأربعة من العرب ؛ هود ، وصالح ، وشعيب ، ونبيك يا أبا ذر . قال : قلت : يا رسول الله ! كم كتاب أنزله الله تعالى ؟ قال : مائة كتاب وأربعة كتب ، أنزل على شيث خمسون صحيفة ، وأنزل على خنوخ ثلاثون صحيفة ، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف ، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف ، وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان . قال : قلت : يا رسول الله ! فما كانت صحف إبراهيم ؟ قال : كانت أمثالا كلها : أيها الملك المسلط المبتلى المغرور ، فإني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى بعض ، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم ، فإني لا أردها ولو كانت من كافر . وكانت فيها أمثال : على العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن تكون له ساعات ؛ ساعة يناجي فيها ربه عز وجل ، وساعة يحاسب فيها نفسه ، وساعة يفكر فيها في صنع الله عز وجل ، وساعة يخلو فيها بحاجته من المطعم والمشرب ، وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث ؛ تزود لمعاد ، أو مرمة لمعاش ، أو لذة في غير محرم ، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه ، مقبلا على شأنه ،

حافظا للسانه ، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه . قلت : يا رسول الله ! فما كان صحف موسى عليه السلام ؟ قال : كانت عبرا كلها ، عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح ، عجبت لمن أيقن بالنار وهو يضحك ، عجبت لمن أيقن للقدر ثم هو ينصب ، عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها ثم اطمأن إليها ، عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل . قلت : يا رسول الله ! أوصني . قال : أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله ، قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ، ويذهب بنور الوجه ، قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : عليك بالصمت إلا من خير ، فإنه مطردة للشيطان عنك ، وعون لك على أمر دينك . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : حب المساكين وجالسهم . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك . قلت : زدني يا رسول الله ! قال : صل قرابتك وإن قطعوك . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : لا تخف في الله تعالى لومة لائم . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : قل الحق وإن كان مرا . قلت : يا رسول الله ! زدني . قال : يردك عن الناس ما تعرف من نفسك ، ولا تجد عليهم فيما تأتي ، وكفى به عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك ، أو تجد عليهم فيما تأتي . ثم ضرب بيده على صدري ، فقال : يا أبا ذر ! لا عقل كالتدبير ، ولا ورع كالكف ، ولا حسب كحسن الخلق ، قلت : يارسول الله ! هل لي في الدنيا شيء مما أنزل الله عليك مما كان في صحف إبراهيم وموسى ؟ قال : يا أباذر ! اقرأ : ? قد أفلح من تزكى? إلى آخر السورة

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: أبو نعيم – المصدر: حلية الأولياء – الصفحة أو الرقم: 1/221خلاصة حكم المحدث: تفرد به يحيى بن سعيد العبشمي عن ابن جريج

1 – إن عليا خطب بنت أبي جهل ، فسمعت بذلك فاطمة ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك ، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعته حين تشهد يقول : ( أما بعد ، أنكحت أبا العاص بن الربيع ، فحدثني وصدقني ، وإن فاطمة بضعة مني ، وإني اكره أن يسوءها ، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد ) . فترك علي الخطبة . وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن ابن شهاب ، عن علي بن الحسين ، عن مسور : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس ، فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن ، قال : ( حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى لي ) .

الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 3729خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

3 – أنهم حين قدموا المدينة ، من عند يزيد بن معاوية ، مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما ، لقيه المسور بن مخرمة . فقال له : هل لك إلي من حاجة تأمرني بها ؟ قال فقلت له : لا . قال له : هل أنت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه . وايم الله ! لئن أعطيتنيه لا يخلص إليه أبدا ، حتى تبلغ نفسي . إن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل على فاطمة . فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك ، على منبره هذا ، وأنا يومئذ محتلم ، فقال ” إن فاطمة مني . وإني أتخوف أن تفتن في دينها ” . قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس . فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن . قال ” حدثني فصدقني . ووعدني فأوفى لي . وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما . ولكن ، والله ! لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله مكانا واحدا أبدا ” .

الراوي: علي بن الحسين بن أبي طالب المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 2449خلاصة حكم المحدث: صحيح

1 – رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول ما أطيبك وما أطيب ريحك ما أعظمك وما أعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمه المؤمن عند الله أعظم من حرمتك ماله ودمه

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 3/276خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

6 – رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول : ما أطيبك وأطيب ريحك ، ما أعظمك وأعظم حرمتك ، والذي نفس محمد بيده ! لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ، ماله ودمه ، وأن نظن به إلا خيرا .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف ابن ماجه – الصفحة أو الرقم: 785خلاصة حكم المحدث: ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وأورده في ” السلسلة الصحيحة ” رقم : 3420 و ” صحيح الترغيب والترهيب ” رقم 2441 ]

8 – ما أطيبك و أطيب ريحك ! ما أعظمك و أعظم حرمتك ! ( يعني الكعبة ) ، و الذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ، ماله و دمه ، و أن يظن به إلا خيرا .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني – المصدر: ضعيف الجامع – الصفحة أو الرقم: 5006خلاصة حكم المحدث: ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وأورده في ” السلسلة الصحيحة ” رقم : 3420 و ” صحيح الترغيب والترهيب ” رقم 2441

5 – الربا نيف وسبعون بابا ، أهون باب من الربا مثل من أتى أمه في الإسلام ، ودرهم ربا أشد من خمس وثلاثين زنية ، وأشد الربا ، وأربى الربا ، أو أخبث الربا ، انتهاك عرض المسلم أو انتهاك حرمته

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم: 4/490خلاصة حكم المحدث: رجاله كلهم ثقات معروفون غير إبراهيم بن عمر الصنعاني